Jueus de Budapest
http://www.greatsynagogue.hu/
Sobre la presència duna comunitat jueva a Cambrils en sabem molt poques coses. La placeta del Jueu, situada a la confluència del carrer del Cardenal Vidal i Barraquer i el carrer de Borràs, ens dóna pistes de la possible existència dun petit call jueu al Barri Antic de Cambrils. Noms com Abraham Bolayx, Iusuf Castel o Maimon Centon se citen en documentació de lèpoca i fan pensar que en algun moment diverses famílies jueves es van establir al nostre poble. LAssociació de Relacions Culturals Catalunya-Israel va signar lany 2009 un conveni amb lAjuntament de Cambrils per treballar en la recerca i lestudi de la presència jueva al Barri Antic durant lEdat Mitjana. De moment no nha transcendit cap resultat.
Tot això mha vingut a la memòria després dun viatge recent a la ciutat de Budapest, on he tingut la oportunitat de visitar la Gran Sinagoga del Carrer Dohány i el Museu de lHolocaust. La presència de la comunitat jueva en aquesta ciutat és notable i més al districte jueu, on era el meu hotel. Els primers dies em resultava força xocant la vestimenta i el comportament dels jueus ortodoxos caminant pel carrer o dins els comerços de la zona. Si teniu oportunitat de visitar Budapest, us recomano fer una visita guiada a la Sinagoga del Carrer Dohány. Hi ha servei de guia en espanyol i segons lèpoca de lany els grups són molt reduïts. Nosaltres al principi de la visita només érem tres persones, dos catalans i un mexicà. El guia va voler trencar el gel i ens va preguntar si ens havien deixat les nòvies perquè ens veia molt seriosos. Potser el punt de control de seguretat i lobligatorietat de portar el quipà, el gorret que et cobreix la part de darrere del cap, ens havia deixat una mica freds o cohibits; com a catòlics ens sentíem una mica fora de casa amb uns símbols i costums que no eren els nostres. El guia va voler tornar a motivar-nos i li va preguntar al mexicà per què feia una cara tan seriosa i si li havia pegat la nòvia. Acabada la visita, el mexicà no va poder més i ens va dir: Este guía habla con un tono un poco pudiente. ¿Conocen ustedes esta palabra?.
La Sinagoga del Carrer Dohány va ser construïda entre el 1854 i el 1859 seguint cànons allunyats dels corrents ortodoxos dins un moviment anomenat judaisme neolog. Des daleshores ha tingut molts detractors al seguir una estructura semblant a les esglésies catòliques amb un estil marcadament islàmic. Els jueus neologs cercaven similituds amb la resta dhongaresos i creien que amb la construcció dun temple semblant als dels catòlics sintegraven millor dins la societat. Això no era ben vist pels ortodoxos, que cercaven els models tradicionals i criticaven aquest comportament. Davant aquesta escissió existeix també lstatus quo que cerca el retrobament de la comunitat jueva. Certament la divisió entre els jueus és força gran i el seguiment del culte se situa en un 10%. La sinagoga va formar part del gueto on van ser tancats els jueus durant la Segona Guerra Mundial. Existeix un cementiri jueu adjacent on hi ha enterrades més de set-centes persones que no van sobreviure al tancament del gueto abans de lalliberament de Budapest. Es calcula que uns quatre-cents mil jueus hongaresos van ser assassinats pels nazis. Al pati del darrere daquesta sinagoga trobarem una escultura memorial dels jueus hongaresos màrtirs que representa un arbre desmai metàl·lic. Lobra va ser finançada per una fundació promoguda per lactor americà Tony Curtis, els pares del qual, Emmanuel i Helen Schwartz, eren jueus hongaresos exiliats a Nova York. També trobem una làpida en record al diplomàtic espanyol Ángel Sanz-Briz, conegut com lÀngel de Budapest, que va salvar la vida a més de 5.200 jueus en contra dels plans dextermini del nazisme alemany.
Sobre la presència duna comunitat jueva a Cambrils en sabem molt poques coses. La placeta del Jueu, situada a la confluència del carrer del Cardenal Vidal i Barraquer i el carrer de Borràs, ens dóna pistes de la possible existència dun petit call jueu al Barri Antic de Cambrils. Noms com Abraham Bolayx, Iusuf Castel o Maimon Centon se citen en documentació de lèpoca i fan pensar que en algun moment diverses famílies jueves es van establir al nostre poble. LAssociació de Relacions Culturals Catalunya-Israel va signar lany 2009 un conveni amb lAjuntament de Cambrils per treballar en la recerca i lestudi de la presència jueva al Barri Antic durant lEdat Mitjana. De moment no nha transcendit cap resultat.
Tot això mha vingut a la memòria després dun viatge recent a la ciutat de Budapest, on he tingut la oportunitat de visitar la Gran Sinagoga del Carrer Dohány i el Museu de lHolocaust. La presència de la comunitat jueva en aquesta ciutat és notable i més al districte jueu, on era el meu hotel. Els primers dies em resultava força xocant la vestimenta i el comportament dels jueus ortodoxos caminant pel carrer o dins els comerços de la zona. Si teniu oportunitat de visitar Budapest, us recomano fer una visita guiada a la Sinagoga del Carrer Dohány. Hi ha servei de guia en espanyol i segons lèpoca de lany els grups són molt reduïts. Nosaltres al principi de la visita només érem tres persones, dos catalans i un mexicà. El guia va voler trencar el gel i ens va preguntar si ens havien deixat les nòvies perquè ens veia molt seriosos. Potser el punt de control de seguretat i lobligatorietat de portar el quipà, el gorret que et cobreix la part de darrere del cap, ens havia deixat una mica freds o cohibits; com a catòlics ens sentíem una mica fora de casa amb uns símbols i costums que no eren els nostres. El guia va voler tornar a motivar-nos i li va preguntar al mexicà per què feia una cara tan seriosa i si li havia pegat la nòvia. Acabada la visita, el mexicà no va poder més i ens va dir: Este guía habla con un tono un poco pudiente. ¿Conocen ustedes esta palabra?.
La Sinagoga del Carrer Dohány va ser construïda entre el 1854 i el 1859 seguint cànons allunyats dels corrents ortodoxos dins un moviment anomenat judaisme neolog. Des daleshores ha tingut molts detractors al seguir una estructura semblant a les esglésies catòliques amb un estil marcadament islàmic. Els jueus neologs cercaven similituds amb la resta dhongaresos i creien que amb la construcció dun temple semblant als dels catòlics sintegraven millor dins la societat. Això no era ben vist pels ortodoxos, que cercaven els models tradicionals i criticaven aquest comportament. Davant aquesta escissió existeix també lstatus quo que cerca el retrobament de la comunitat jueva. Certament la divisió entre els jueus és força gran i el seguiment del culte se situa en un 10%. La sinagoga va formar part del gueto on van ser tancats els jueus durant la Segona Guerra Mundial. Existeix un cementiri jueu adjacent on hi ha enterrades més de set-centes persones que no van sobreviure al tancament del gueto abans de lalliberament de Budapest. Es calcula que uns quatre-cents mil jueus hongaresos van ser assassinats pels nazis. Al pati del darrere daquesta sinagoga trobarem una escultura memorial dels jueus hongaresos màrtirs que representa un arbre desmai metàl·lic. Lobra va ser finançada per una fundació promoguda per lactor americà Tony Curtis, els pares del qual, Emmanuel i Helen Schwartz, eren jueus hongaresos exiliats a Nova York. També trobem una làpida en record al diplomàtic espanyol Ángel Sanz-Briz, conegut com lÀngel de Budapest, que va salvar la vida a més de 5.200 jueus en contra dels plans dextermini del nazisme alemany.